Marginalia

O si

2012-01-31T20:37:00.000-08:00

Para ilustrar a mis alumnos sobre el Decadentismo les haría ver esto:

Convoluto K: Kirchnerismo

2012-01-31T16:17:00.000-08:00

Uno de los ejes de la obra de Walter Benjamin es la hipótesis según la cual las ensoñaciones burguesas poseen una dualidad fundamental. Además de creadoras de mitos (línea seguida por Barthes) dichos sueños también crean imágenes con potencial político, y es tarea del historiador liquidar el elemento mítico, solidario al sometimiento capitalista, en el elemento político y revolucionario. Probablemente ésta perspectiva sirva para evaluar al peronismo y al kirchnerismo. Para ir más allá de la frase real (pero no por eso interesante) de Alabarces, según el cual "peronismo de izquierda es un oxímoron" se debería indagar en la dualidad de un fenómeno que encuadrado en propuestas de estados burguesas y construyendo aparatos mitológicos de legitimación simbólica (indiscutibles durante el peronismo, no del todo ausentes en el kirchnerismo) también reactivan y galvanizan una serie de tensiones y conflictos "reales", así como pensamientos utópicos que corren el horizonte de lo posible (de lo posiblemente discutible, pensable, disputable).

Daddy Cantor (empty Magdalena)

2012-01-31T16:11:00.000-08:00

El único reencuentro que despliega el infinito y suspende el tiempo es con el vacío.

el que se va sin que lo echen...

2012-01-31T16:09:00.000-08:00

Volví y soy división de millones

y este blog sigue siendo una poronga

qvaser

Mal de saturno

2009-08-07T19:02:00.000-07:00

Miedo de lo mío
del mí dormido
que me come
y me toma
Si te lastimo
por humor
rojo y negro
no soy yo, es mi sombra.

Tribulaciones

2009-08-07T18:15:00.000-07:00

"Si podéis ofrecerme algo-parece que nos responde al verso 14 del mismo salmo-: Immola Deo sacrificium laudis; et redde Altissimo vota tua. Et invoca me in die tribulationis; eruam te, et honorificabis me. Como si dijera: Hombre, ¿quieres corresponder a lo mucho que te he dado? Pues pídeme más, y eso recibo yo por paga" Sor Juana, Carta Atenagórica.

Te sé descolgado del
madero
aterrado
confundido yo te sé
bifronte, aturdido
del árbol colgado
caído, enlodado
el triste es bueno

Hoy

2009-02-16T13:53:00.001-08:00

Interrogantes huérfanos
es el pasado
Poseo una plenitud incendiaria
con una voz nueva

Flor

2009-02-08T13:32:00.000-08:00

"Definitiva com un mármol
entristecerá tu ausencia otras tardes"
J. L. B.

No puede haber mejor juez
El paraíso es
definido por infiernos pasados
mi terreno edénico
Sos
Revelador de la experiencia
Presentador de miedos
Es
la rosa.
Conjura fantasmas
y los aleja.

con Derrida murmurando en una oreja

2008-11-01T13:57:00.000-07:00

Confianza en que es
una presencia diferida
debe tener su bondad
en contra de la presencia
del habla
lazo irrefutable
entre el verbo y el silencio
¿no es real?, ¿todo es (con)texto?
entre nosotros, pura muerte

Teseo (es lo que hay)

2008-10-23T12:16:00.000-07:00

El Laberinto: el Lenguaje

El Hilo: la irrupción del discurso, la enunciación, la escritura.

Se va a perder en la inmaterialidad (...?)

Ars Amatoria

2008-10-02T14:57:00.000-07:00

(hecho a raíz de catarsis en terapia de grupo en la que participaron Alexandra Martínez, Natalí Incaminato, Ella, Yo, Nosotras, nosotros, el Ello, el Superyo, YO, yo, yo y 1/2, Yo fuhrer y yosito.)

Hace como diez años leí(mos) que el sueño final
era de amor
se fuese un hombre o una máquina o un animal o una mujer
¿Cuál es nuestro problema? ¿el del Ser?
Que no sea (you have got to trace it in this poem every line)
con raíces desobedientes, nada de dicotiledonear
(de cada una emerge una cara y otra y otra en rulos)
Romas, héticas, henchidas (you can pick and choose)
y una magnolia mucilaginosa escondida (so femenin)
El problema es otro: Otra.
Une Autre.
A la que eregís monumentos menos duraderos que el aire
Esa Caliope que es tan real, tangible, unifacial
con eso que si falta, todo se escurre y
transcurre
sin darse cuenta.

Ars amatoria

2008-09-29T12:08:00.000-07:00

(hecho a raíz de catarsis en terapia de grupo en la que participaron Alexandra Martínez, Natalí Incaminato, Ella, Yo, Nosotras, nosotros, el Ello, el Superyo, YO, yo, yo y 1/2, Yo fuhrer y yosito.)

Hace como diez años leí(mos) que el sueño final era de amor
se fuese un hombre o una máquina o un animal o una mujer
¿Cuál es muestro problema? ¿el del Ser?
Que no sea (you have got to trace it in this poem every line)
con raíces desobedientes, nada de dicotiledonear
(de cada una emerge una cara y otra y otra en rulos)
Romas, héticas, henchidas (you can pick and choose)
y una magnolia mucilaginosa escondida (so femenin)
El problema es otro: Otra. Une Autre.
A la que eregís monumentos menos duraderos que el aire
Esa Caliope que es tan real, tangible, unifacial
con eso que si falta, todo se escurre
y transcurre sin darse cuenta.

Una y otra

2008-06-25T17:10:00.000-07:00

Creo firmemente en la total determinación social y cultural de todas nuestras decisiones, y en la ausencia de libertad de las mismas (al menos el concepto de libertad moderno). Claro, las determinaciones son tan indirectas, rebuscadas metamorfoseadas, complejas, que es necesario un trabajo muy minucioso para descubrirlas (lo que tal vez explica la sensación de infinitud del autoanálisis experimentada por Freud, Nietzsche y tal vez Marx). Pero no obstante esta creencia, cuando hablamos de literatura, hay que distinguir la vida del autor con sus producciones estéticas, la razón más importante es que la forma, los procedimientos retóricos, los temas, suelen repetirse en muchos autores, en muchas poéticas, por lo que resulta un tanto contradictorio creer que aquellos son expresión de una subjetividad particular. Explicar una complejidad de procedimientos que buscan construir el poder opresivo como constitutivo de la figura paterna mencionando la conflictiva relación entre Kafka y su padre es un reduccionismo qué uno sólo se puede permitir a puerta cerrada o en silencio.

Yo, etc: "Despertar de primavera"

2008-06-06T10:45:00.000-07:00

Supe al fin eso que escrbio Stendhal: "Vió claro en su alma"
Ayer di mi primer clase a chicos de secundaria. Y fuí feliz.

...o esto?

2008-04-30T13:26:00.000-07:00

Destrucciones

en besos, no en razones.
Quevedo

Del combate con las palabras ocúltame
y apaga el furor de mi cuerpo elemental.

el antiedipo

2008-04-09T17:01:00.000-07:00

Yocasta
Yo Casta

Raíz (glosa)

2008-03-12T15:28:00.000-07:00

"No busques la raiz, sigue el canal"
porque el origen siempre es dolor

2008-03-12T15:25:00.000-07:00

Culpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpaculpa

Jano

2008-03-09T12:59:00.000-07:00

Abreacción
no hay
no hay
"behind the mask"
la máscara
soy yo.

2008-02-22T14:03:00.000-08:00

"la revolución consiste en mirar una rosa hasta pulverizarla"

coda de humor

2008-02-18T09:51:00.000-08:00

el miedo con labios muertos
bebiendo mis deseos
Quién vendrá a querellar
a mi corazón
cuando se ennegrezca?

Niente

2008-01-21T12:39:00.000-08:00

Traje unas cosas que escribí ayer perocomo son una porquería y no resisten ni una ojeada a la verguenza, asi que

Nada

Pouvoir

2008-01-21T12:38:00.000-08:00

"The Father is the jail"

La frase del mes

2007-11-27T05:45:00.000-08:00

"Cualquier mujer que se postule como sujeto deseante tiene o ha tenido problemas en sus relaciones amorosas" Alexandra Martinez

Economía del lenguaje ( 3° persona)

2007-10-31T09:15:00.000-07:00

Eros y Tánatos

Le hace una Fellatio

al 38

Al lado

Al lado de él
era invisible

invisible.

Elecciones

Elige siempre
el papel de "la pisada"
y la pregunta del L ibertador
la deambula.

Ya Pasó el Frío

2007-10-23T12:01:00.000-07:00

Lenguas de fuego sobre negro
de la noche
remotas brillantes
Fulgores venenosos
pero consentidos

Kiss

2007-10-14T17:01:00.000-07:00

kiss kiss
besso
en...
ssi
mechon que barre el vientre
linguistico
es el tema
orejita en muslo
adentro
y baila
ssi
kiss a la miss
nuesstro amor
ess assi
Alexandra Martínez (gracias)

I (vallejiano)

2007-10-14T16:59:00.000-07:00

¿Cómo se llama
cuanto tortura-constituye
nos?
se llama poder
Poder Poder PodeR
el Informativo

Tropos (steal this stuff)

2007-10-05T05:08:00.000-07:00

Metáfora
"cierre del telón mental: el sueño"

Aliteración
"La realidad derruida"

Acidia (ejercicio II)

2007-09-23T16:22:00.000-07:00

1-Breve y neutro:
Aburrimiento
tópica antipoética
pero la única verdad
es la Acidia
sísifo aflojó los músculos
ya no basta la certeza
de conocer lo que se vive
y se deja arrollar
plácidamente.

2-Coloquial
¿El aburrimiento es la única tópica antipoética?
¿Y que tal la acidia?
Porque Sísifo ya tiene los huevos llenos
de subir y bajar
con esa piedra de mierda
y cualquier día (no conforme con saber con qué es lo que cuenta)
manda todo al carajo
y se deja aplastar
con gesto desdeñoso
y sin importarle.

Exorcismo: Diálogo platónico

2007-09-11T14:33:00.000-07:00

El que se tomó un tiempo eterno: - ¿Vos tendés a idealizar no?

pd: Gualicho de olvidar!

Balcón (ejercicio)

2007-09-08T14:43:00.000-07:00

irregular
poliedro de cielo oxidado
lianas negras fragmentadoras
áurea fluorescencia invasora

ó 11 sílabas

dos poliedros de cielo oxidado
cuatro lianas negras fragmentadoras
de aúrea fluorescencia invasora

Salvavidas

2007-08-30T16:10:00.000-07:00

Mi inconstancia hace peligrar este blog, por eso agradezco esto. Es un "fragmento" que escribió Alexandra Martinez, una amiga mía. me dijo que lo "analice", pero no me atrevo a manchar su producto estético con una glosa interpretativa (al menos no ahora). También me pidío que lo intitulara (gran error).

"Las canonizadas"

La pasarela atraviesa todo el cuadro. Se preparan, se visten; ¡qué muslos!, ¡qué firmeza!. Los últimos retoques sobre los simétricos rasgos similares, sólo exceptuados por alguna variación cromática o exótica; pero eso sí, fisonomía caucásica. Es una conditio sine qua non. El triunfo diacrónico de toda una raza ejemplificado en 20 conchudas que atraviesan la pasarela cruzando flashes, hasta que una solución de picadora de carne al final del trayecto las hace desaparecer de la vista. El satén y el cuero de alta costura se enriedan en las cuchillas, junto con los sueñitos inautenticos de elite pedorra. Hectolitros de sangre contaminada de anfetas son expulsados y caen volcánicamente sobre los espectadores. La cabeza de Pancho Dotto surfea sobre el líquido bermellón y con una mueca definitoria cierra la función, a lo deux ex machina.
Alexandra Martínez

Articulaciones: El teatrum mundi barroco y los autores de la sospecha

2007-08-20T16:42:00.000-07:00

La concepción del mundo como un teatro, en el que todos jugamos un papel y portamos disfraces es propia del complejo período barroco y aparece en Shakespeare. ¿Por qué una concepción del siglo XVII es tan familiar para algunos de nosotros?. Tal vez, por los autores de la sospecha, Freud, Marx y especialmente Nietzche. Todos ellos comparten la idea de que nuestros verdaderos móviles de acción y nuestras intenciones no nos son conocidas, o totalmente accesibles; ya sea por deseo de dominación sexual, o por interés de clase, o por voluntad de poder, nuestras acciones poseen un significado velado. No es tendencioso decir, por consiguiente, que actuamos, que nos entregamos a performances disfrazandonós y ocultando nuestra verdera naturaleza. Pero un paso más allá lo da, a mi entender, Foucault (siguiendo a Nietzsche), según el cual ni siquiera existiría una naturaleza, una esencia que se cubre de un disfraz, sino que somos el disfraz mismo, retazos de discursos, de prácticas, totalmente contingentes e históricos. Como la figura del Helequin o Arlequín de la Commedia dell'arte, hecho de harapos y de girones de distintas telas. Para cerrar, una sentencia lapidaria: no nos queda más nada que nuestros falsos y fragmentarios papeles.

je qu'est-ce que je sais

2007-03-24T14:45:00.000-07:00

je qu'est-ce que je sais: yo qué sé segun el traductor on web. Les digo algo: lo que sigue de la desnaturalización de todos los aspectos humanos gracias a las ciencias sociológica, psicológicas, históricas, antropológicas, es un completa relatividad, una incapacidad para juzgar tan grande que ya rompe las pelotas. la relatividad es como las aguas en las que se hundìa Descartes, sin nada a qué asirse. Quiero una verdad irrefutable ya, sin saber que se trata de una ficción, una construcción humana. ¿Alguien tiene alguna sugerencia?

Sorpresas

2006-09-30T15:02:00.000-07:00

"Sigue el canal, no busques la raíz"
Patti smith, en "Rizoma" de Deleuze y Guattari

¡La imaginación al poder! -- ¡Seamos realistas, exijamos lo imposible! - ¡No sé lo que quiero, pero lo quiero ya!

2006-09-30T14:48:00.000-07:00

Que lindo el mayo Francés, lo evoco como si lo hubiera vivido. Es muy raro evocar el pasado construído sólo por los discursos y enunciados sobre él. Es raro sentir una situación hecha de puro lenguaje (y de sólo lenguaje) tan cerca...
Evoque Sarlo, evoque
Mayo 68 / mayo 98 Tríptico revolucionario
¿Qué quedó de los ideales agitados en las revueltas estudiantiles europeas de hace treinta años, que luego se extendieron a países como la Argentina? Beatriz Sarlo hace un balance de tres momentos revolucionarios de aquellos tiempos y, en carácter de anticipo se publica un fragmento de Une envie de politique (Editorial La Découverte/Le Monde), un libro de conversaciones de Daniel Cohn Bendit, el líder carismático del 68 (hoy diputado del Parlamento Europeo), con Lucas Delattre y Guy Herzlich.

DEL Mayo francés tengo recuerdos tan intensos como contradictorios. Las fotos de la insurrección parisina se sobreimprimen con las fotos del Cordobazo, que sucede en la Argentina exactamente un año después. En ambos recuerdos, la gente es muy joven y está en la actitud de arrojar algo a la policía o a un edificio cercano. Las fotos tienen mucho humo y las imágenes están algo borrosas, porque se trata siempre de personas en movimiento, gesticulando, saltando o corriendo.
Por supuesto, las consignas del Mayo francés han alcanzado una clasicidad incomparable. Traducidas a todas las lenguas, mantienen hasta hoy su potencia sugestiva como condensación poética del deseo revolucionario, y tienen un aire de familia con el rechazo absoluto que luego formará parte de otras tribus de la cultura juvenil. "No sé lo que quiero, pero lo quiero ya": esa frase ocupa el ojo de un torbellino. Como "pidamos lo imposible", podría decirse que no pertenece a nadie.
En el Mayo francés había una estética revolucionaria que me parecía más atractiva que la de las movilizaciones tercermundistas. El Mayo francés fue el pop art, el arte conceptual, el happening, la instalación, los graffiti, el collage, la historieta: todas las formas del vanguardismo internacional sesentista. Incluso había tenido su film premonitorio: La chinoise, de Jean-Luc Godard, de 1967, donde un hombre de Les Temps Modernes, la revista de Sartre, era interrogado (casi diría hostilizado) por una estudiante de una célula maoísta afincada precisamente en Nanterre. El film de Godard presenta motivos que anuncian los del Mayo francés: el maoísmo, el oriente campesino y revolucionario, el juvenilismo, el sentido de absoluto, la violencia, el doctrinarismo.
Los estudiantes franceses del 68 ocuparon el lugar de un proletariado europeo adormecido por el bienestar. Tal era el argumento. Todo el mundo discutía esa cita donde Marcuse indicaba que, en el capitalismo avanzado, las clases trabajadoras habían perdido su potencial revolucionario. Los estudiantes franceses superaron el cerco de la alienación trazado por Marcuse, porque su movimiento atrapó también a los obreros franceses. La vanguardia cultural estudiantil se había convertido en vanguardia política.
En mayo de 1968, también creí que los estudiantes franceses ensayaban un acto insurreccional que sólo se cumpliría definitivamente en América. Ellos habían tomado la delantera, pero de este lado del Atlántico se preparaba la verdadera, definitiva, lucha revolucionaria. Y América incluía a los Estados Unidos en un arco que iba de los hippies al movimiento negro, representante del Tercer Mundo dentro del Primero.
La idea de que había reservas insurreccionales en los más grandes países capitalistas (el Mayo de Francia fue un mayo europeo: turinés, romano, berlinés y también un mayo californiano), chocaba sin que yo tuviera demasiada conciencia teórica, con otra idea: la de que la revolución iba a avanzar de la periferia hacia el centro, traída por los condenados de la tierra, como Franz Fanon llamaba a los campesinos. Y en la Argentina urbana, la clase obrera parecía capaz de destituir a sus dirigentes y avanzar en el camino de una radicalización juvenil que, por fin, garantizaba la vieja consigna de "obreros y estudiantes, unidos y adelante".
No terminan acá las imágenes sobreimpresas. La Revolución Cultural china también proponía sus instantáneas de jóvenes revolucionarios que, con el brazo tenso, sostenían un libro de consignas: el Libro rojo, de Mao. La Revolución Cultural china era juvenil tanto como lo era la insurrección francesa. Muchos creíamos que un puñado de viejos dirigentes revolucionarios, comunicados directamente con las masas de jóvenes, habían recuperado el Partido Comunista chino para dirigir la lucha de clases, impidiendo que siguiera el camino de la nomenklatura soviética, corrupta y reformista.
Ésa era una de las versiones corrientes y yo no tenía demasiados motivos para dudar de ella, ya que me ofrecía varias ventajas: la revolución llegaba, si venía de China, también desde el Tercer Mundo; era una insurrección donde las luchas de poder inclinaban la balanza del lado de los jóvenes guardias rojos, y, finalmente, Mao parecía un dirigente más afín al gran misterio argentino de aquellos años: Perón. Sin embargo, en una trampa irónica, con Perón entraba en escena el adversario de los estudiantes franceses, Charles de Gaulle, al que Perón decía admirar, olvidando que sus simpatías no habían sido tan intensas cuando De Gaulle era, durante la Segunda Guerra Mundial, el líder de la Francia libre que no aceptaba el colaboracionismo de los nazis.
Otra capa de sentidos venía del lado de la Revolución Cubana y, sobre todo, de lo que comenzaba a ser el "guevarismo". El Mayo argentino tuvo lugar en 1969, un año después del francés; un año antes, en 1967, había muerto el Che comandando un movimiento guerrillero. Estas dos fechas enmarcan al Mayo francés y lo convierten en el volante de un tríptico formado por la revolución campesina y juvenil iniciada en Cuba, la revolución estudiantil de Francia, la insurrección obrera y estudiantil del Cordobazo. Las tres fechas quedan unidas imaginariamente por la juventud de sus protagonistas.
Como en los sueños o en los mitos, en la Argentina de fines de los 60 los jóvenes del peronismo radicalizado o de la "nueva izquierda" disponíamos de estas imágenes culturalmente afines y políticamente contradictorias. Es lo que se llama un clima de época. Ese final de la década del 60 fue un tiempo de síntesis arrolladoras.
Por Beatriz SarloPara La Nacion - Buenos Aires, 1998

En Mis Pagos

2006-07-24T15:03:00.000-07:00

Si, Viedma. Acoté mi dicurso a este topo porque como no publico hace mucho tengo un brainstorm de consideraciones, que van desde babasónicos hasta el fenómeno del deseo relacionado con el mercado. Pero eso para otro día. Mi ciudad sigue manteniendo la estructura topográfica de siempre: El río como directriz, como eje ordenador de lo socioeconómico, he aquí el sig. gráfico:
Río ______________________
Clase alta______________
Clase media_____________
Clase Baja______________
A medida que nos alejamos de ese polisémico Río desciende la clase social. Sin embargo lo que sucede con este sinuoso de aguas de dudosa limpieza es ambiguo: tiene un alto poder democratizador: No importa si tu viejo tiene o no laburo, si vas a Kachaca o a Le privé, Si tomás speed con Vodka o vino en caja, el río lo podés disfrutar igual. Ok ok, si los más adinerados se van a veranear a otro lugar, pero eso no impide que en verano veamos una diversidad notable de "chetos" y de "guetos". Todo esto ha sido bien leído por nuestro tan querido gobierno radical; llenaron la costa de geranios y margaritas, limpiaron todo, traen a bandas de rock "en pro de la cultura". Si ya se que tb es para el turismo. Pero la función de "opio del pueblo" del río es innegable.

¡Senryus, Senryus!

2006-07-03T15:41:00.000-07:00

Pol y Griyo
Qué feo que es
ser renault Kangoo
y no tener la gracia
de la liberalidad

Fuhrer Au-Au
el abdomen se desace
en el piso
another menos
in the world

Nato recomiendaaa

2006-07-01T14:50:00.000-07:00

http://www.mutantes.com.ar
http://www.kbglob.com/

Senryus (afanado de Link)

2006-07-01T13:57:00.000-07:00

Los Senryus son una especie de poemitas de tema subjetivo (personal) muy breve. Acá inauguro la tiradas.

The power of women

Usé ayer escote
Incomodidad
Nunca más

Frío

Desahuciadas están
las bolsas de basura
por la puerta entra
un Hélido Céfiro
Voy a matar a Moe

In the world

2006-06-03T14:12:00.000-07:00

Bueyes perdidos
¿qué?, no, no soy misántropa, pero entiendo a Camus cuando en "la caída" decía que prefería a los monos, porque los humanos siempre tenían dobles intenciones. ademas, caminaron últimamente por la calle? esa gente camina con una expresión de seguridad, de autocomplacencia insoportable. Ni hablar cuando pasás por la París (Una confiteria platense llena de viejos chetos). Ahí aunque no esté muy de acuerdo, me dan ganas de que sea 12 de octubre de 1943 de nuevo y que los obreros del frigoríficos de Berisso hagan mierda todo. Y ya que estoy tan RIOT, hagamos un poco de revisionismo histórico:
I LOVE THE 60 DECADE!!!:
Yippies
De Wikipedia
Saltar a navegación, búsqueda
El Partido Internacional de la Juventud o Youth International Party (cuyos partidarios eran conocidos como "Yippies", una variante de "Hippies") que también es usado para designar a los círculos supervivientes de activistas que salieron del ahora difunto YIP) fue un partido político altamente teatral establecido en los Estados Unidos de América en 1967. Como rama de los movimientos libertad de expresión y anti-guerra de los 60, los Yippies presentaban una alternativa contracultural orientada a la juventud a la moralmente estricta seriedad frecuentemente asociada a los representates de esos movimientos. Empleaban tácticas que impactaban a los medios, como predecir que habría un cerdo (“Pigasus el Inmortal”) como candidato a presidente en 1968— para burlarse del status quo social.
Debido a que eran más conocidos por su teatro callejero y sus travesuras de corte político, muchos de la Izquierda Política de la "vieja escuela" bien los ignoraba o los acusaban. Un periódico comunista en Estados Unidos se refería a ellos con sorna como "Groucho Marxistas".
more info: http://www.pieman.org/abbiehoffman/

Nato recomienda:

2006-05-21T14:28:00.000-07:00

http://glosariodeurbanidad.blogspot.com/2005/10/miedo-estrategia-de-la-alegria-energia.html
http://mipocilga.blogspot.com/2005_09_01_mipocilga_archive.html
http://monolingua.blogspot.com/2005_11_01_monolingua_archive.html
La Frase del día: "los intelectuales son como la mafia, solo se matan entre ellos" (Woody Allen)

Hastío completo

2006-05-20T18:18:00.000-07:00

AHHH Sábado. Los adolescentes se preparan para sacudir el esqueleto al ritmo del último producto
de la industria cultural. Y gente más grande también, entregada a una adolescencia eterna. Pero no es la adolescencia de un Kurt, de un Baudelaire. Es una adolescencia de lo más naif. Si claro, también están las tan mentadas "tribus" pero esas no sé adonde van. Acabo de leer una columna de Sarlo, en la que habla de el Kirchnerismo en Gualeguaychú. Tengo frío y temo, como le pasa al extranjero de Camus, que eso juegue en contra a mi estado de ánimo. Estoy podrida de la FM 100, de los rockstars, de los antirockstarts, de la gente que se queja de los que se venden y de los que no se venden, cansada de los medios y de las mediaciones, de los lugares de ropa femenina y del capitalísmo tardío. ¿es consecuencia inevitable de la lectura de todo producto o movimiento cultural que me cae en las manos, o de mi ignorancia total sobre la esencia de estos tiempos?. No se, pero haciendo anáfora les digo: Me siento como un extranjero.

La ¿obra de arte? en la época de su reproductibilidad técnica

2006-05-17T16:36:00.000-07:00

No voy a atacar a este libro porque venda mucho siguiendo la lógica de que el éxito comercial sea proporcional a lo malo de la obra. Pero algo me dice que la palabra "obra" le queda Grande al Código Da Vinci. "Es de fácil léctura" me dijeron. Entretiene. No lo leí. No tengo nada para decir entonces. Una apreciación lateral: ¿Qué estabas pensando cuando saliste de tu casa con ese bolso flaca?

KIM SAYS...

2006-04-26T06:08:00.000-07:00

KIM: "Women are natural anarchist"

Leibnitz aflojále al te de Floripondio

2006-04-12T19:08:00.000-07:00

Leibnitz, filósofo del siglo 17, decía "Vivimos la mejor vida posible en el mejor de los mundos posibles"... si, Wilhem (así se llamaba) jamás conocío el mundo que conocí. Se ve que Wilhemcito nunca se asomó a mi facultad en la hora pico (16 hs), atestada de gente que se aprieta los huesos contra esas paredes fraguadas en algún Servicio de inteligencia Carcelario. Se ve que tampoco se asomó a la costanera de Viedma en Navidad, con todos esos mocosos de clase media /alta, hijos de radicales que porque veranean en Las Grutas se creen la creme de la creme, y tampoco fué nunca a los chinos y olió ese hedor que es una mezcla de leche rancia, humedad y mugre. Asi que, Leibnitz, no seas cabeza de tacho, rescatáte y dejála ya.

Minestrone

2006-04-10T15:40:00.000-07:00

Cocina moderna para la mujer Fácil (gracias Bere)
Este blog es un minestrone, una especie de Sopa con muchas verduras e ingredientes, el plato mas posmo que hay...La clave es la mezcla, asi que a no quejarse, La pija del loro (nada que ver con nada pero es un buen insulto del grupo de mi hermana).
PD: Acá actualicé Cumpleañero.

Patti Smith

2006-04-10T12:23:00.000-07:00

Susan Sontag dijo algo así como que era hora de que las fotos de las mujeres dejen expresar lástima o calentura en el sentido más común de la palabra. Y acá está ella para cumplir ese cometido: Patti. Encima viene...eso es lo que se dice. "Dame una revolución más, un giro más a la rueda" (gung Ho)